جستجو :
صفحه 0 از 288
فلسفه>فلسفه حقوق بشر
سخن ناشر
1
فصل يكم
مبدأ فاعلي و غايي حقوق بشر
3
بررسيهاي صاحب نظران
4
مبدأ حقوق انسان
5
تأثير بينش توحيدي
5
هدف نهايي لقاي خداست
5
فصل دوم
فرق بين طبيعت و فطرت
7
فصل سوم
وصف هر موجودي تابع هستي او است
9
مرجع تعيين حدود آزادي انسان
9
فصل چهارم
فرق طبّ و حقوق
11
فصل پنجم
تفكيك تقنين حقوق بشر از اجرا و قضا
13
فصل ششم
فرق بين تساوي قانون و تساوي در برابر قانون
15
تساوي افراد در برابر قانون
16
فصل هفتم
تفكيك حقوق از سياست، اخلاق و...
17
توان انسان كامل
18
فصل هشتم
قدرت، منشأ حق نيست
19
فرق بين قدرت و فطرت
20
فصل نهم
منشأ پذيرش حقوق مشترك
23
فصل دهم
حقوق مشترك متفرّع بر استحقاق مشترك است
25
فصل يازدهم
اثبات استحقاق مشترك
29
فصل دوازدهم
محور اشتراك حقيقي انسانها
31
كليات باب ايساغوجي
32
حكمت متعاليه و «نوع»
34
مهمترين مانع تدوين يا اجراي حقوق بشر
36
فصل سيزدهم
راههاي استنباط حقوق از منبع مشترك
39
عقل و نقل كاشف از اراده الهياند
41
عقل و بناي عقلا
42
فصل چهاردهم
حسن و قبح عقلي
45
محورهاي اختلاف عدل و حسن الهي با عدل و حسن انساني
48
منظور از حسن و قبح در حكمت نظري و حكمت عملي
49
مراد از قياسي بودن عدل و ظلم و نسبي بودن آنها
50
سه گونه خلط و مغالطه
53
معناي تلازم بين حكم عقل و شرع
58
محور بحث در حسن و قبح ذاتي عدل و ظلم
61
بيان نظر فخر رازي در انكار حسن و قبح ذاتي و پاسخ به استدلال وي
62
مراح انسان در طيّ مدارج
63
نظر علامهٴ طباطبايي دربارهٴ حسن و قبح و پاسخ نقد ناظران
64
نظر ابو حامد غزالي و نقد آن
68
فصل يكم
حق و مسائل پيرامون آن
يك ـ نخستين گام در بررسي حقوق بشر، حقشناسي است
73
دو ـ حق چيست؟
74
سه ـ حكم با حق چه تفاوتي دارد؟
75
چهار ـ تنها حق سودمند است
76
پنج ـ حقوق و احكام به يكديگر باز ميگردند
76
شش ـ اجراي حق در نظام عيني كاري است تكوين و تخلّف نميپذيرد
78
هفت ـ با زدوده شدن غبار طبيعت، حق ظاهر ميشود
80
هشت ـ به كار گرفتن تزوير و سلاح براي رويارويي با حق
81
نه ـ حق را بايد پذيرفت
82
ده ـ خمير مايهٴ توحيد ناب، حق شناسي است
82
يازده ـ همراه با هر نعمتي حقّي است كه بايد اَدا گردد
84
دوازده ـ حقّ خدا بر بندگانش اين است كه او را عبادت كنند
86
فصل دوم
حقِّ تعيينِ حقوق بشر، تنها از آنِ خداست
يك ـ حقوق بشر را نميتوان صرفاً با قرارداد تدوين كرد
89
دو ـ تدوين حقوق بشر به «منبع» مشترك نياز دارد
90
سه ـ آداب و عُرف و همانند آن نميتوانند منبع حقوق بشر باشند
91
چهار ـ انسان نميتواند حقوق بشر را تعيين كند
93
چهار ـ 1: براي رسيدن به وحدت، بايد از بند طبيعت رها شد
93
چهار ـ 2: براي تعيين حقوق بشر، بايد نخست انسان را شناخت
94
چهار ـ 3: در مسائل اعتقادي، نميتوان به دانشِ خردمندان اكتفا كرد
95
چهار ـ 4: انسانهاي خود محور در برابر حق ميايستند
97
چهار ـ 5: بايد ميان نيازهاي راستين و دروغين انسان فرق نهاد
99
چهار ـ 6: شناخت منابع حقوق بشر بدون شناخت جهان ممكن نيست
99
چهار ـ 7: انسان نميتواند معيار تشخيص «نظام احسن» باشد
100
چهار ـ 8: اينكه تنها يك نفر حقوق بشر راتعين كند، با چه اشكالاتي روبرو است؟
100
چهار ـ 9: اينكه قانونگذاران بشري متعدّد باشند، با چه اشكالاتي روبرو است؟
102
پنج ـ قانونگذاري، حق خداوند است و بس
102
پنج ـ 1: رفع ايرادهاي مزبو از قانونگذاري الهي
103
پنج ـ 2: امر مشترك ميان همهٴ انسانها، فطرت الهي است
103
پنج ـ 3: منبع ارجمندتر از فطرت، وحي است
105
پنج ـ 4: دو بُرهان در اثبات حقّ قانونگذاري براي خداوند
106
پنج ـ 5: برهانهاي قرآني در اثبات حقّ قانونگذاري براي خداوند
107
برهان نخست ـ پيوند تشريع و تكوين
107
برهان دوم ـ ولايت همه جانبهٴ خداوند
110
پنج ـ 6: خداوند، هستِ محض است
110
پنج ـ 7: حق هر موجود محدود را بايد «حقّ محض» عطا كند
111
شش ـ آيا معصومان (عليهمالسلام) حقّ قانونگذاري دارند؟
113
هفت ـ نظام «دموكراسي» و ديگر نظامهايغير الهي بر پايهٴ شرك استوارند
116
هشت ـ چگونه ميتوان براي رويدادهاي بيشمار، قوانين محدود تنظيم كرد؟
118
نه ـ قوانين غير الهي نارسا، ناتوان، و ناموفقند
125
فصل سوم
كلّيّاتي در باب منابع و مباني حقوق بشر
يك ـ اگر چه حقوق امري ماهوي نيست، ولي ريشه در ماهيّت دارد
127
دو ـ تدوين حقوق بشر پس از سه مرحله صورت ميپذيرد
128
سه ـ شرط دستيابي به منابع حقوقي
129
چهار ـ تفاوت ميان مبنا و هدف حقوق
130
پنج ـ نقش فطرت در تدوين و تفسير و اجراي قانون
132
شش ـ تفاوت برداشت قانونگذار الهي و مادّي از منبع حقوق
134
فصل چهارم
پايههاي اعتقادي بحث حقوق بشر در اسلام
يك ـ انسان در نگاه قرآن
135
يك ـ 1: انسان طبعاً استخدامگر است نه قانونمند
135
يك ـ 2: انسان موجودي اَبَدي است
136
يك ـ 3: تفاوت ميان نظام جمعي دنيا و آخرت
137
يك ـ 4: وظيفهٴ انسان در برابر نعمتهاي پروردگار
139
يك ـ 5: قرآن، كتاب راهنماي انسان است
144
يك ـ 6: همهٴ انسانهاي صالح در مكتب انبيا تربيت يافتهاند
146
يك ـ 7: با مخالفان اعتقادي، نخست بايد برادرانه برخورد كرد
148
يك ـ 8: انسان داراي دو دستگاه نيرومند ادراك نظري و رفتاري است
149
دو ـ همهٴ اعضاي خانوادهٴ جهاني در قلمرو حقوق اسلامي جاي دارند
150
دو ـ 1: هر سه عضو خانوادهٴ جهاني داراي حقوق ويژهٴ خودند
150
دو ـ 2: اسلام، همواره براي همهٴ اعضاي خانوادهٴ جهاني پيام دارد
153
دو ـ 3: در وضعيّت موجود، وظيفهٴ ما در اجراي احكام چيست؟
155
دو ـ 4: اسلام بر احترام به عهدها و سوگندها پافشاري ميكند
156
فصل پنجم
منابع حقوق بشر در اسلام
يك ـ انسان گوهري كريم و ارزنده است
161
دو ـ انسان موجودي خداجو است
163
سه ـ انسان موجودي جاودانه است
164
چهار ـ انسان سر انجام به دارالقرار ميرسد
165
پنج ـ انسان با مجموعهٴ هستي پيوندي تكويني دارد
166
شش ـ انسان داراي دو حيثيّت فردي و اجتماعي است
167
فصل ششم
مباني حقوق بشر در اسلام
يك ـ حيات
175
يك ـ 1: حيات، حق و وظيفهاي براي همگان است
175
يك ـ 2: اقسام حيات و رابطهٴ آنها با يكديگر
177
يك ـ 3: مهمترين وجه تمايز ميان دو جنبهٴ مادّي و معنوي حيات
181
يك ـ 4: اسلام قاطعانه خودكشي را ممنوع ساخته است
182
يك ـ 5: دلايل ممنوعيّت خودكشي و ديگركشي
183
دو ـ آزادي
186
دو ـ 1: همهٴ انبيا پيامدار آزادي بشر بودند
186
دو ـ 2: تفاوت ديدگاه اسلام و مكاتب ديگر دربارهٴ آزادي
189
دو ـ 3: جلوهاي شكوهمند از توجّه قرآن به آزادي
194
دو ـ 4: تفاوت ميان آزادي تكويني و تشريعيِ انسان
195
دو ـ 5: رابطهٴ حيات و آزادي
197
سه ـ عدل
198
سه ـ 1: تعريفِ تحليلي عدل
198
سه ـ 2: چگونگي ادرا عدل و احساسِ آن
200
سه ـ 3: تبيين خطوط عدل در قلمرو نيروهاي انسان
203
سه ـ 4: عدل، اصلي همه گستر است
207
سه ـ 5: عدل، يكي از هدفهاي رسالت پيامبران
210
سه ـ 6: عدل در سراسر نظام آفرينش جاري است
212
سه ـ 7: پيوند عدالت و مسائل اخلاقي
214
چهار ـ مباني حقوق در آيينهٴ «رسالهٴ سجّاديه»
222
چهار ـ 1: فلسفهٴ حقوق بشر
222
چهار ـ 2: حقّ خداوند بر بندگان
226
چهار ـ 3: حقّ خويشتن بر خود
228
چهار ـ 4: حقّ غير مسلمانان
229
فصل هفتم
مطالعهٴ تطبيقي حقوق بشر
يك ـ مالكيّت
232
دو ـ حقوق زن
235
سه ـ آموزش ديني به كودك
237
فصل هشتم
مزاياي نظام حقوق بشر در اسلام
يك ـ برتري زيرسازهاي داخلي، فاعلي و غايي
239
دو ـ برهان پذيري
243
سه ـ برخورداري از ضمانت اجرا
245
سه ـ 1: بنيانهاي ضمانت اجرا
245
سه ـ 2: جايگاه اخلاق در پايبندي به قانون
247
چهار ـ سازگاري و هماهنگي
251
پنج ـ تناسب و دوام: ابزار سنجش
254
فصل نهم
نگاهي به اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر
يك ـ چرا «اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر» شكست خورد؟
257
يك ـ 1: ريشهٴ ناكامي، دوري ازخداست
257
يك ـ 2: تراضي، از سوي كه و در مورد چيست؟
258
يك ـ 3: بسا كه تفاوت در تفسير و تطبيق است، نه در ظاهر موادّ حقوقي
259
دو ـ از ادّعا تا عمل
261
سه ـ كاستيهاي بنيادين اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر
262
سه ـ 1: گسستن از فطرت
262
سه ـ 2: غفلت از رابطهٴ انسان و جهان آفرينش
264
سه ـ 3: غفلت از رابطهٴ انسان با خداوند
265
چهار ـ تجربهاي تلخ و عبرت آموز
267
چهار ـ 1: برنامه ريزان جهان كيستند و چه كردهاند؟
267
چهار ـ 2: تبعيض در اجراي قوانين حقوق بين الملل
268
علاقمندان کتابهاي منتشره توسط
مرکز نشر اسراء
، جهت کسب اطلاعات بيشتر با اين موسسه
تماس حاصل فرماييد.