جستجو :

صفحه 0 از 288		فلسفه>فلسفه حقوق بشر
سخن ناشر 1 فصل يكم مبدأ فاعلي و غايي حقوق بشر 3 بررسي‌هاي صاحب نظران 4 مبدأ حقوق انسان 5 تأثير بينش توحيدي 5 هدف نهايي لقاي خداست 5 فصل دوم فرق بين طبيعت و فطرت 7 فصل سوم وصف هر موجودي تابع هستي او است 9 مرجع تعيين حدود آزادي انسان 9 فصل چهارم فرق طبّ و حقوق 11 فصل پنجم تفكيك تقنين حقوق بشر از اجرا و قضا 13 فصل ششم فرق بين تساوي قانون و تساوي در برابر قانون 15 تساوي افراد در برابر قانون 16 فصل هفتم تفكيك حقوق از سياست، اخلاق و... 17 توان انسان كامل 18 فصل هشتم قدرت، منشأ حق نيست 19 فرق بين قدرت و فطرت 20 فصل نهم منشأ پذيرش حقوق مشترك 23 فصل دهم حقوق مشترك متفرّع بر استحقاق مشترك است 25 فصل يازدهم اثبات استحقاق مشترك 29 فصل دوازدهم محور اشتراك حقيقي انسان‌ها 31 كليات باب ايساغوجي 32 حكمت متعاليه و «نوع» 34 مهم‌ترين مانع تدوين يا اجراي حقوق بشر 36 فصل سيزدهم راههاي استنباط حقوق از منبع مشترك 39 عقل و نقل كاشف از اراده الهي‌اند 41 عقل و بناي عقلا 42 فصل چهاردهم حسن و قبح عقلي 45 محورهاي اختلاف عدل و حسن الهي با عدل و حسن انساني 48 منظور از حسن و قبح در حكمت نظري و حكمت عملي 49 مراد از قياسي بودن عدل و ظلم و نسبي بودن آنها 50 سه گونه خلط و مغالطه 53 معناي تلازم بين حكم عقل و شرع 58 محور بحث در حسن و قبح ذاتي عدل و ظلم 61 بيان نظر فخر رازي در انكار حسن و قبح ذاتي و پاسخ به استدلال وي 62 مراح انسان در طيّ مدارج 63 نظر علامهٴ طباطبايي دربارهٴ حسن و قبح و پاسخ نقد ناظران 64 نظر ابو حامد غزالي و نقد آن 68 فصل يكم حق و مسائل پيرامون آن يك ـ نخستين گام در بررسي حقوق بشر، حق‌شناسي است 73 دو ـ حق چيست؟ 74 سه ـ حكم با حق چه تفاوتي دارد؟ 75 چهار ـ تنها حق سودمند است 76 پنج ـ حقوق و احكام به يكديگر باز مي‌گردند 76 شش ـ اجراي حق در نظام عيني كاري است تكوين و تخلّف نمي‌پذيرد 78 هفت ـ با زدوده شدن غبار طبيعت، حق ظاهر مي‌شود 80 هشت ـ به كار گرفتن تزوير و سلاح براي رويارويي با حق 81 نه ـ حق را بايد پذيرفت 82 ده ـ خمير مايهٴ توحيد ناب، حق شناسي است 82 يازده ـ همراه با هر نعمتي حقّي است كه بايد اَدا گردد 84 دوازده ـ حقّ خدا بر بندگانش اين است كه او را عبادت كنند 86 فصل دوم حقِّ تعيينِ حقوق بشر، تنها از آنِ خداست يك ـ حقوق بشر را نمي‌توان صرفاً با قرارداد تدوين كرد 89 دو ـ تدوين حقوق بشر به «منبع» مشترك نياز دارد 90 سه ـ آداب و عُرف و همانند آن نمي‌توانند منبع حقوق بشر باشند 91 چهار ـ انسان نمي‌تواند حقوق بشر را تعيين كند 93 چهار ـ 1: براي رسيدن به وحدت، بايد از بند طبيعت رها شد 93 چهار ـ 2: براي تعيين حقوق بشر، بايد نخست انسان را شناخت 94 چهار ـ 3: در مسائل اعتقادي، نمي‌توان به دانشِ خردمندان اكتفا كرد 95 چهار ـ 4: انسان‌هاي خود محور در برابر حق مي‌ايستند 97 چهار ـ 5: بايد ميان نيازهاي راستين و دروغين انسان فرق نهاد 99 چهار ـ 6: شناخت منابع حقوق بشر بدون شناخت جهان ممكن نيست 99 چهار ـ 7: انسان نمي‌تواند معيار تشخيص «نظام احسن» باشد 100 چهار ـ 8: اين‌كه تنها يك نفر حقوق بشر راتعين كند، با چه اشكالاتي روبرو است؟ 100 چهار ـ 9: اينكه قانونگذاران بشري متعدّد باشند، با چه اشكالاتي روبرو است؟ 102 پنج ـ قانونگذاري، حق خداوند است و بس 102 پنج ـ 1: رفع ايرادهاي مزبو از قانونگذاري الهي 103 پنج ـ 2: امر مشترك ميان همهٴ انسان‌ها، فطرت الهي است 103 پنج ـ 3: منبع ارجمندتر از فطرت، وحي است 105 پنج ـ 4: دو بُرهان در اثبات حقّ قانونگذاري براي خداوند 106 پنج ـ 5: برهان‌هاي قرآني در اثبات حقّ قانونگذاري براي خداوند 107 برهان نخست ـ پيوند تشريع و تكوين 107 برهان دوم ـ ولايت همه جانبهٴ خداوند 110 پنج ـ 6: خداوند، هستِ محض است 110 پنج ـ 7: حق هر موجود محدود را بايد «حقّ محض» عطا كند 111 شش ـ آيا معصومان (عليهم‌السلام) حقّ قانونگذاري دارند؟ 113 هفت ـ نظام «دموكراسي» و ديگر نظام‌هايغير الهي بر پايهٴ شرك استوارند 116 هشت ـ چگونه مي‌توان براي رويدادهاي بي‌شمار، قوانين محدود تنظيم كرد؟ 118 نه ـ قوانين غير الهي نارسا، ناتوان، و ناموفقند 125 فصل سوم كلّيّاتي در باب منابع و مباني حقوق بشر يك ـ اگر چه حقوق امري ماهوي نيست، ولي ريشه در ماهيّت دارد 127 دو ـ تدوين حقوق بشر پس از سه مرحله صورت مي‌پذيرد 128 سه ـ شرط دستيابي به منابع حقوقي 129 چهار ـ تفاوت ميان مبنا و هدف حقوق 130 پنج ـ نقش فطرت در تدوين و تفسير و اجراي قانون 132 شش ـ تفاوت برداشت قانونگذار الهي و مادّي از منبع حقوق 134 فصل چهارم پايه‌هاي اعتقادي بحث حقوق بشر در اسلام يك ـ انسان در نگاه قرآن 135 يك ـ 1: انسان طبعاً استخدامگر است نه قانونمند 135 يك ـ 2: انسان موجودي اَبَدي است 136 يك ـ 3: تفاوت ميان نظام جمعي دنيا و آخرت 137 يك ـ 4: وظيفهٴ انسان در برابر نعمت‌هاي پروردگار 139 يك ـ 5: قرآن، كتاب راهنماي انسان است 144 يك ـ 6: همهٴ انسان‌هاي صالح در مكتب انبيا تربيت يافته‌اند 146 يك ـ 7: با مخالفان اعتقادي، نخست بايد برادرانه برخورد كرد 148 يك ـ 8: انسان داراي دو دستگاه نيرومند ادراك نظري و رفتاري است 149 دو ـ همهٴ اعضاي خانوادهٴ جهاني در قلمرو حقوق اسلامي جاي دارند 150 دو ـ 1: هر سه عضو خانوادهٴ جهاني داراي حقوق ويژهٴ خودند 150 دو ـ 2: اسلام، همواره براي همهٴ اعضاي خانوادهٴ جهاني پيام دارد 153 دو ـ 3: در وضعيّت موجود، وظيفهٴ ما در اجراي احكام چيست؟ 155 دو ـ 4: اسلام بر احترام به عهدها و سوگندها پافشاري مي‌كند 156 فصل پنجم منابع حقوق بشر در اسلام يك ـ انسان گوهري كريم و ارزنده است 161 دو ـ انسان موجودي خداجو است 163 سه ـ انسان موجودي جاودانه است 164 چهار ـ انسان سر انجام به دارالقرار مي‌رسد 165 پنج ـ انسان با مجموعهٴ هستي پيوندي تكويني دارد 166 شش ـ انسان داراي دو حيثيّت فردي و اجتماعي است 167 فصل ششم مباني حقوق بشر در اسلام يك ـ حيات 175 يك ـ 1: حيات، حق و وظيفه‌اي براي همگان است 175 يك ـ 2: اقسام حيات و رابطهٴ آنها با يكديگر 177 يك ـ 3: مهم‌ترين وجه تمايز ميان دو جنبهٴ مادّي و معنوي حيات 181 يك ـ 4: اسلام قاطعانه خودكشي را ممنوع ساخته است 182 يك ـ 5: دلايل ممنوعيّت خودكشي و ديگركشي 183 دو ـ آزادي 186 دو ـ 1: همهٴ انبيا پيامدار آزادي بشر بودند 186 دو ـ 2: تفاوت ديدگاه اسلام و مكاتب ديگر دربارهٴ آزادي 189 دو ـ 3: جلوه‌اي شكوهمند از توجّه قرآن به آزادي 194 دو ـ 4: تفاوت ميان آزادي تكويني و تشريعيِ انسان 195 دو ـ 5: رابطهٴ حيات و آزادي 197 سه ـ عدل 198 سه ـ 1: تعريفِ تحليلي عدل 198 سه ـ 2: چگونگي ادرا عدل و احساسِ آن 200 سه ـ 3: تبيين خطوط عدل در قلمرو نيروهاي انسان 203 سه ـ 4: عدل، اصلي همه گستر است 207 سه ـ 5: عدل، يكي از هدف‌هاي رسالت پيامبران 210 سه ـ 6: عدل در سراسر نظام آفرينش جاري است 212 سه ـ 7: پيوند عدالت و مسائل اخلاقي 214 چهار ـ مباني حقوق در آيينهٴ «رسالهٴ سجّاديه» 222 چهار ـ 1: فلسفهٴ حقوق بشر 222 چهار ـ 2: حقّ خداوند بر بندگان 226 چهار ـ 3: حقّ خويشتن بر خود 228 چهار ـ 4: حقّ غير مسلمانان 229 فصل هفتم مطالعهٴ تطبيقي حقوق بشر يك ـ مالكيّت 232 دو ـ حقوق زن 235 سه ـ آموزش ديني به كودك 237 فصل هشتم مزاياي نظام حقوق بشر در اسلام يك ـ برتري زيرسازهاي داخلي، فاعلي و غايي 239 دو ـ برهان پذيري 243 سه ـ برخورداري از ضمانت اجرا 245 سه ـ 1: بنيان‌هاي ضمانت اجرا 245 سه ـ 2: جايگاه اخلاق در پايبندي به قانون 247 چهار ـ سازگاري و هماهنگي 251 پنج ـ تناسب و دوام: ابزار سنجش 254 فصل نهم نگاهي به اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر يك ـ چرا «اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر» شكست خورد؟ 257 يك ـ 1: ريشهٴ ناكامي، دوري ازخداست 257 يك ـ 2: تراضي، از سوي كه و در مورد چيست؟ 258 يك ـ 3: بسا كه تفاوت در تفسير و تطبيق است، نه در ظاهر موادّ حقوقي 259 دو ـ از ادّعا تا عمل 261 سه ـ كاستي‌هاي بنيادين اعلاميّهٴ جهاني حقوق بشر 262 سه ـ 1: گسستن از فطرت 262 سه ـ 2: غفلت از رابطهٴ انسان و جهان آفرينش 264 سه ـ 3: غفلت از رابطهٴ انسان با خداوند 265 چهار ـ تجربه‌اي تلخ و عبرت آموز 267 چهار ـ 1: برنامه ريزان جهان كيستند و چه كرده‌اند؟ 267 چهار ـ 2: تبعيض در اجراي قوانين حقوق بين الملل 268

علاقمندان کتابهاي منتشره توسط مرکز نشر اسراء ، جهت کسب اطلاعات بيشتر با اين موسسه تماس حاصل فرماييد.